佛學經典選讀與詮釋

課程時間:週四晚上7:00–9:50

授課講師:嚴瑋泓

講師簡介:國立台灣大學哲學系學士、國立台灣大學哲學研究所碩士,國立台灣大學哲學研究所博士候選人、大學講師。

課程宗旨:本課程的設計與進行主要透過現代人所熟悉的語言,尋序漸進地詮釋與討論佛學經典及論典看似深奧難懂的精神與義理,以「引導式」的討論方式,選擇一些佛學經典及論典與學員共同研讀、討論與詮釋。透過思辯的方法,分析佛學與吾人現實生命所產生的聯繫,更希望在研讀佛學經典的同時,也能激盪出吾人超越且積極的生命情調,期能將佛學義理與生命實踐接軌。 佛學的發展立基於各種根本理論,所開花結果的學派、義理思想十分精彩也十分繁瑣。我們無法在一個學期將所有佛學重要的經典或論典讀完,也因為如此,我們將選擇一些尤其與自身生命相關的經典及論典來閱讀。 在十三學期中,我們從《雜阿含經》開始,陸續選讀了《佛遺教經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛般若波羅蜜經》…等。十四學期始,我們選讀了《大般若波羅蜜多經‧第四會》〈妙行品〉、《中論》〈觀因緣品〉、《維摩詰所說經》〈佛國品〉以及〈入不二法門品〉、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》〈空義隱覆真實章〉以及〈自性清淨章〉。由於十五學期本課程暫停一學期,從十六學期開始,為避免選修學員有銜接上的困難,故課程的設計分成三個階段:(一)針對當週選讀經論文本所引申之基本佛學概念解說(二)循序漸進地閱讀選讀經論文本。(三)引導學員共同討論該週選讀經論文本的哲學義理並反思其與此般生命的關係。依著上述方式,在十六學期我們與學員們歡喜地共讀共學,共同選讀了《雜阿含經》、《般若波羅蜜多心經》,《摩訶般若波羅蜜經》〈問乘品〉、《中論》〈觀四諦品〉、《肇論》〈不真空論〉、《華嚴金師子章》、《六祖壇經》〈般若品〉…等,在十七學期,亦如十六學期先選讀《雜阿含經》,而後我們選讀了《維摩詰所說經》〈文殊師利問疾品〉、《中論》〈觀涅槃品〉、《解深密經》〈心意識相品〉〈一切法相品〉以及《唯識三十論頌》大家皆能從中反思許多生命問題並從閱讀經典的喜悅中獲得自我肯定的成就感。 因此,學員不用擔心沒有任何佛學基礎,本課程的進行除了尋序漸進地選擇一些代表性經典及論典來閱讀外,更會在課堂上詳細地解說與詮釋從經典延伸出來的一些基本概念、理論、思想背景與內在意涵,因此即便初學者或完全陌生者亦可以完全進入經典中享受佛學義理的生命感。 在本學期(十八學期)將順著十七學期,首先將以「唯識」與「般若」為主題而選讀相關重要經典,為考量新加入學員的課程銜接,在學期初將有三週的時間導讀印順法師所着的《唯識學探源》,藉此引導學員認識唯識學的基本問題與關懷。接著先選讀《雜阿含經》中關於「唯識思想」與「般若思想」的經典,而後在「唯識思想」部分,我們將選讀《解深密經》〈無自性相品〉與《攝大乘論》〈所知依分〉。在「般若思想」方面,本學期選讀《大般若經》(以鳩摩羅什法師所譯《摩訶般若波羅蜜經》為主)並搭配著《大智度論》從中選擇重要的分品來共同研討及深入閱讀。或許這樣的安排仍無法克服時間的限制,我們將儘可能的仔細且踏實的研讀,以每位選讀學員都能「法喜充滿」為原則。若上述經典無法在本學期閱讀完畢且因緣許可,本課程將延續地在往後與大家共同學習。此外,學員亦不用擔心十七學期沒有選讀上述經典是否可以融入十八學期課程的問題,我們將以「仔細」、「詳盡」、「深入淺出」與「共讀共學」的原則來引導,與大家共同學習。

授課方式及教學方法:每堂課皆分為三個階段: (一) 排除文字及佛學專業詞彙障礙:針對當週選讀經論文本的進度所引申出來的佛學概念進行基本佛學概論式的概念解說,引導選修學員們熟悉該週選讀文本所涉及的相關概念。 (二) 深度閱讀:引導學員循序漸進地閱讀選讀經論文本。 (三) 理解、反思與詮釋:引導選修學員共同討論該週選讀經論文本的哲學義理並反思其與此般生命的關係。 此外,選課學員亦可由講師個人教學網站下載當週課程綱要或於網站之線上討論區與講師討論。(http://www.xxc.idv.tw/blog/philoweihung/)

選課學員條件:

課程大綱與進度:

第一週 《唯識學探源》導讀

第二週 《唯識學探源》導讀

第三週 《唯識學探源》導讀

第四週 《雜阿含經》選讀

第五週 《雜阿含經》選讀

第六週 《解深密經》〈無自性相品〉選讀

第七週 《解深密經》〈無自性相品〉選讀

第八週 《攝大乘論》〈所知依分〉選讀

第九週 【公共參與週-4/27河邊春夢】

第十週 《攝大乘論》〈所知依分〉選讀

第十一週 《摩訶般若波羅蜜經》〈序品〉選讀;並讀《大智度論》〈釋初品〉

第十二週 《摩訶般若波羅蜜經》〈序品〉選讀;並讀《大智度論》〈釋初品〉

第十三週 《摩訶般若波羅蜜經》〈三假品〉;並讀《大智度論》〈釋三假品〉

第十四週 《摩訶般若波羅蜜經》〈三假品〉;並讀《大智度論》〈釋三假品〉

第十五週 《摩訶般若波羅蜜經》〈三假品〉;並讀《大智度論》〈釋三假品〉

第十六週 《摩訶般若波羅蜜經》〈差別品〉(四諦品);並讀《大智度論》〈釋四諦品〉

第十七週 《摩訶般若波羅蜜經》〈差別品〉(四諦品);並讀《大智度論》〈釋四諦品〉

第十八週 期末座談

閱讀資料:本課程以閱讀經典原文為主,以下為參考閱讀資料。學員不用擔心無法找到下列文獻,在上課前講師會提供文本並加以分段、標點以供方便閱讀(非大藏經之無標逗版)。學員除下列文本外,亦可參考任何版本的經文或注釋,因其他二手參考文獻太多,會於上課期間介紹,僅列出課程規劃中的原典: 1. 劉宋‧求那跋陀羅譯,《雜阿含經》,收於《大正新修大藏經》第二冊。 2. 唐‧玄奘譯,《解深密經》,收於《大正新修大藏經》第十六冊。 3. 唐‧玄奘譯,《攝大乘論本》,收於《大正新修大藏經》第三十一冊。 4. 後秦‧鳩摩羅什譯,《摩訶般若波羅蜜經》,收於《大正新修大藏經》第八冊。 5. 後秦‧鳩摩羅什譯,《大智度論》,收於《大正新修大藏經》第二十五冊。

評鑑方式:1. 出席率20%。 2. 課堂討論參與度50%。 3. 期末書面報告或口頭心得分享30%。

材料費:

特殊需求:

課程編號:107

社團法人新北市知識重建促進會
永和社區大學(新北市永和區永利路71號,福和國中內)
上班時間:週一至週五,下午2點至晚上10點;週六晚上6點至10點
電話:2923-6464 傳真:2923-9769
Email:communit@mail2000.com.tw
網址:http://www.community-univ.org.tw/
訂閱永和社區大學電子報

Comments are closed.

Create a website or blog at WordPress.com

Up ↑

%d 位部落客按了讚: