當代哲學經典導讀

課程時間:週二晚上7:00–9:50

授課講師:紀金慶

講師簡介:國立政治大學哲學博士,過去曾在國立政治大學、台北藝術大學以及台中教育大學任教開課,擅長深入淺出的引導同學理解哲學思想。

課程宗旨:本課程主旨在為同學介紹20世紀幾個重要的哲學思潮:存在主義、現象學、詮釋學、新馬克思主義、超現實主義與後現代主義。期待在與同學的對話交流過程中,一同反思作為一個現代人,現代世界經驗背後的基本預設是什麼?而這些預設的開放與限制又為何?

授課方式及教學方法:授課方式首先引導同學理解哲學思想與文化背景的關係,在理解當代哲學的基本精神過後,再引導同學討論從哲學思想中我們如何反思現代生活處境。

選課學員條件:關心思想與文化議題者。

課程大綱與進度:

第一週 全學期課程概述

第二週 沙特的存在主義(I): 在20世紀,存在主義思潮反對傳統概念式思維而呼籲回歸真實生命。儘管在存在主義的主張中,不難發現其中許多立論都有待斟酌,然而,其能夠引起廣大的影響,也說明其主張反映了時代的焦慮。

第三週 沙特的存在主義(Ⅱ): 沙特的存在主義方案在20世紀遭遇許多的爭議,這些爭議是什麼?我們從這些爭議中又將如何得出我們自己的評判、以及對於現代文化處境的反思。

第四週 沙特的存在主義(Ⅲ): 本週介紹存在主義運動對於現代藝術的影響,以及討論存在主義運動在現代思潮中所扮演的承先啟後之定位。

第五週 海德格:傳統與當代思想的轉折處(I): 在1946年回覆友人的〈人道主義書信〉中,海德格在檢視沙特存在主義立論的過程中,除表達了他對於傳統形上學、人道主義與存在主義的「看法」外,同時也展露了海德格在思索真理問題時特有的「手法」。

第六週 海德格:傳統與當代思想的轉折處(Ⅱ): 在當代西方思想中,海德格思想特別處於一個開創性的位置,尤其表現在他對西方傳統思想的批判與轉化中。本週我們將介紹海德格對於西方傳統思想的繼承與改造。

第七週 海德格:傳統與當代思想的轉折處(Ⅲ): 在海德格思想的過程中特別受到現象學與詮釋學的影響,本週我們將介紹海德格對於現象學與詮釋學的吸收與轉化,以及這種轉化如何有助於哲學思維更積極的介入生活世界。

第八週 公共參與週:社大電影節

第九週 海德格:傳統與當代思想的轉折處(Ⅳ): 在當代西方思想中,海德格思想除開啟存在主義思潮的孕生外,之後也被推崇為70年代後現代主義思潮的先行者。本週我們將介紹海德格思想與後現代思潮的關係。

第十週 超現實主義: 1924年,布勒東對外發表〈超現實主義宣言〉。超現實主義在20年代的法國快速興起後急速擴張成為一種國際藝術風格的文化思潮,本週將為學員介紹超現實主義的主張與當時文化情境的關係,以及時至今日超現實主義的後續文化效應。

第十一週 藝術經驗中的社會性(I): 藝術作品的社會性何在?在1935年的〈機械複製時代的藝術作品〉一文中,班雅明試圖回答這些問題,並且將超現實主義與馬克思主義的社會關懷結合在一起。

第十二週 藝術經驗中的社會性(Ⅱ): 阿岡本,義大利哲學家,也是當代許多歐洲哲學思想傳統的詮釋能手。在〈班雅明與神魔:班雅明思想中的幸福與歷史救贖〉一文中,阿岡本試圖將班雅明的文藝批評導入當代文化困境的關懷中。

第十三週 藝術經驗中的真理性(I): 1936年,海德格在〈藝術作品本源〉中藉由對什麼是「藝術」的追問,來展開他對於藝術與時代、藝術與真理之間關係的探索。在此,海德格認為藝術作品所開放給我們的經驗並非僅限於審美經驗,而是涉及在文化歷史中真理的展開。

第十四週 藝術經驗中的真理性(Ⅱ): 海德格對於藝術經驗中真理性之探索,其實與他對於現代性危機的關切息息相關,究竟在海德格眼中現代性世界的文化特徵為何,其中存在什麼問題,而又為何海德格執意認為藝術經驗是拯救現代文化困局的出路…這是我們在本週想為學員介紹的內容。

第十五週 藝術經驗中的革命性: 馬庫色,海德格學生,同時也是20世紀新馬思主義與左派運動的精神領袖,在他的美學論述中,藝術與革命存在密切的關係。本週將簡介馬庫色的基本美學思想。

第十六週 傅柯論何謂啟蒙(I): 傅柯,法國思想家,常被歸類為後現代主義的重要旗手。在1984年的〈論何謂啟蒙〉中,傅科提出自己對於現代性與後現代主義路線爭議的看法。

第十七週 傅柯論何謂啟蒙(Ⅱ): 在1984年的〈論何謂啟蒙〉中,傅科表明現階段對於現代與後現代的分類方式存在太多需要斟酌的地方,而建議用不同的角度來審視這個文化議題。

第十八週 期末考試或期末心得報告,待與參與課程的學員討論過後決定。

閱讀資料:以下列出與課程相關的參考文獻,在實際課程的教授中並不強迫學員閱讀這些文本,而是提供相關資訊,鼓勵學員若在課前或課後閱讀這些材料。課程參與以及評分方式,仍以學員對授課內容的參與以及對話交流為主。 勞思光,《當代西方思想困境》(台灣商務印書館,2014年)。 沙特,〈存在主義即人道主義〉,收錄於《沙特隨筆》(志文出版社,1995年)。 白瑞德,《非理性的人》(立緒出版社,2013年)。 海德格,〈人道主義書信〉,收錄於《路標》(時報文化出版社,1998年)。 海德格,〈藝術作品本源〉,收錄於《路標》(時報文化出版社,1994年)。 班雅明,〈機械複製時代的藝術作品〉,收錄於《啟迪》(生活讀書新知三聯書店,2008年)。 馬庫色,〈藝術與革命〉,收錄於《美學的面向》(南方叢書出版社,1989年)。 傅科,〈論何謂啟蒙〉,收錄於《聯經思想集刊1》(聯經出版公司,1978年)。

評鑑方式:一、課堂表現。(50%) 二、期末考試或期末心得報告,待與參與課程的學員討論過後決定。(50%)

材料費:無。

特殊需求:無。

課程編號:104

社團法人新北市知識重建促進會
永和社區大學(新北市永和區永利路71號,福和國中內)
上班時間:週一至週五,下午2點至晚上10點;週六晚上6點至10點
電話:2923-6464 傳真:2923-9769
Email:communit@mail2000.com.tw
網址:http://www.community-univ.org.tw/
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