從紀錄片觀看台灣社會

課程時間:週四晚上7:00–9:50

授課講師:蔡友月

講師簡介:中央研究院社會學研究所助研究員。我曾在永和社大教過四年,一直很懷念體制外上課的快樂與挑戰。面對快速變遷的社會帶來的種種問題,我希望能夠帶領學生學習用多元的視野來看待自己與台灣的變化。 教學資源網:http://www.ios.sinica.edu.tw/yytt/ 課程信箱: 蔡友月free123@gate.sinica.edu.tw

課程宗旨:在台灣這塊角落,不同族群、性別、階級的人,他(她)們是如何生活著。我們這塊土地,教育、社區、環保面臨了那些問題,這門課我將透過紀錄片為媒介,和學員一起凝視這些生命,觀察台灣社會變遷中所產生的問題。第一堂課以觀賞紀錄片與討論為主,第二堂課我將從社會學的觀點,分析紀錄片所呈現的台灣社會問題。我將盡可能的邀請到作者或相關人士來班上與學員互動。

授課方式及教學方法:影片欣賞與講解討論。授課內容分為五個單元。第一單元 人、家庭與社會化、第二單元:我們與社區、第三單元:人、環境與土地、第四單元:台灣、歷史與族群記憶 、第五單元:公民、人權與專業、

選課學員條件:不限

課程大綱與進度:

第一週 9/18 第一週:築巢人 作者:沈可尚 片長:53分鐘 《2013台北電影節》、《2012台灣國際紀錄片雙年展》參展影片。 30歲的年輕人,有著13歲的靈魂,在自閉症的外衣下藏著藝術家的天分。與世界接觸的唯一橋樑是獨立扶養他的父親。父與子是生命的共同體,少了誰,都不完整,在經年累月不停地和諧與衝突的過程,建立出獨一無二的巢。作者細膩探究了父與子之間互相扶持、依賴、牽絆、理解與傷害的關係。 建議參考文獻 ˙Bauman, Zygmunt, 朱道凱譯 (2002) 社會學動動腦。台北:群學。第二章:我們與他們,頁43-60。 ˙曾凡慈(2010)醫用者的運籌行動:形塑早期療育的照護軌跡。台灣社會學刊45:63-116。 ˙曾凡慈(2012)案例八 發展遲緩的真正原因,是否一直被我們忽略?。見王文基等主編,意外多重奏-STS如何重組真相,頁190-210。台北:行人。 ˙姜忠信、宋維村 (2001) 自閉症的精神病理學:回顧與前瞻。臺灣精神醫學15(3):3-17。

第二週 9/25 第二週:25歲,國小二年級 作者:李家驊 片長:60分鐘 《2005日本山形紀錄片影展亞洲新力特別獎》 別人眼中的李家驊是個聰明、體貼、自尊心很強的人;但他卻覺得自己膽小、偽善。因為八歲時所發生的事件一直纏繞在他心中。不願意長大的他,在25歲時終於鼓起勇氣,開始尋找當時跟那件事有關係的人。作者以自拍的方式,開啟了一段重新認識自我的過程。 建議參考文獻: ˙Bauman, Zygmunt, 朱道凱譯 (2002) 社會學動動腦。台北:群學。第一章:自由與依賴,頁23-41。 ˙馮涵棣、陳倩慧 (2002) 情緒、文化與道德社教化:以羞恥感為例的探討。收錄於胡台麗、許木柱、葉光輝主編,情感、情緒與文化:台灣社會的文化心理研究,頁17-48。台北:中央研究院民族學研究所。 ˙Kindlon, Dan and Michael Thompson, 吳書榆譯 (2002) 該隱的封印:揭開男孩世界的殘忍文化。台北:商周。

第三週 10/2 第三週:被遺忘的時光 作者:楊力州 片長:106分鐘 《2011台北電影獎入圍》 《2011金馬際影展觀摩片》 《2012香港華語紀錄片節,長片組首獎》 楊力州導演耗時兩年,記錄了在萬華聖若瑟失智老人養護中心六位老人與家庭的故事,包括遺忘丈夫過世的景珍婆婆、以為自己還在女中教英文的王婆婆、罹患失語症的水妹婆婆、年輕時拋家棄子的良文爺爺、有幻想症的尹伯伯,以及始終有祥永阿伯陪伴的阿蟳阿嬤。這些長者深受失智症所苦,隨著他們的記憶逐漸褪色,困在時間河流裡。在家人的支持與陪伴下,逐漸填補了這些記憶的缺口,重新譜寫出動人的生命故事。 建議參考文獻: ˙林津如 (2010) 追尋與徘徊:百年台灣家庭與親密關係之變遷。見黃金麟、汪宏倫、黃崇憲主編,帝國邊緣:台灣現代性的考察,頁283-312。台北:群學。 ˙藍佩嘉 (2009) 照護工作:文化觀點的考察。社會科學論叢3(2):1-27。 ˙楊培珊 (2000) 機構式失智症照顧中社會工作的執行。社會政策與社會工作學刊4(1) : 199-236。  傅中玲 (2008) 台灣失智症現況。台灣老年醫學暨老年學雜誌3(3): 169-181。  黃克先 (2012) 助人專業與多元情緒勞動:社工員與常民助人者服務外籍配偶的比較研究。台灣社會學24: 99-154。

第四週 10/9 第四週: 李文淑和她的孩子們 作者:吳乙峰 片長:23分鐘 《第一屆金帶獎紀實報導類一等獎》 作者娓娓道來一個動人的教育故事,一位已從小學教師一職退休的李文淑老師,因感念童年時鄰居的照顧及疼惜,所以自己在社區中成立一免費提供小學生課後學習及同樂的處所。提供給無法在下課後被現代父母親照顧的孩童,能夠放心的有一個安全又具教育性的場所。 面對惡靈 作者:張淑蘭 片長:54分鐘 《第一屆台灣國際民族誌影展閉幕片》《2001年原住民影音紀錄片閉幕片》 在達悟族人傳統觀念中,認為人之所以罹患疾病,是因為遭到惡靈附身。患病者被視為不祥之人,會為周遭帶來厄運。許多病人因而為社會所隔離,無法獲得完善的醫療照顧。作者紀錄了關懷義工們為獨居老人洗澡、餵食等照護工作,以及面對病患家屬排斥的困境所作的努力。透過影像記錄改變族人對於惡靈附身的概念。 建議參考文獻 ˙黃武雄 (2004) 我們要辦什麼樣的社區大學?-地方政府設置社區大學計劃通案。見顧忠華主編,成人的夏山 : 社區大學文獻選輯,頁14-54。新北市 : 左岸文化。 ˙劉欣怡 (2007) 蘭嶼達悟族老人照護關係 : 護理人類學民族誌。台北:稻鄉。 ˙陳文德 (2002) 試論「社群」(community)研究的意義:一個卑南族聚落的例子。收錄於陳文德、黃應貴主編,「社群」研究的省思,頁43-92。台北:中研院民族學研究所。

第五週 10/16 第五週:爸爸節的禮物 作者:羅興階、王秀齡 片長:90分鐘 入圍《2011年第13屆台北電影節「百萬首獎」與「最佳紀錄片獎」》 2009年8月8日莫拉克風災打亂全國的秩序,毀了小林人遮風避雨的家。到底是天災,還是人禍?眾人直指曾文水庫越域引水工程,但未見兩黨互指不是、互揭瘡疤。超級明星災區卻變成有心人士的重建大餅,分歧的聲音使得永久屋分隔三地。作者花了20個月時間,以第一手觀察,記錄了災民與小林村重建會之間的拉扯、衝突及災民的喜怒哀樂。 建議參考文獻 ˙李丁讚 (2010) 重回土地:災難社會的重建。台灣社會研究季刊 78:273-326 ˙台邦.撒沙勒 (2012) 災難、遷村與社會脆弱性:古茶波安的例子。臺灣人類學刊10( 1):51-92。 ˙林宗弘、張宜君 (2013) 天災也是人禍–社會科學領域的災難研究。見潘美玲、范玫芳、楊谷洋、林宗德、駱冠宏、李河清編,風和日麗的背後–水、科技、災難,頁82-113。新竹市:國立交通大學出版社。

第六週 10/23 第六週:貢寮,你好嗎 作者:崔愫欣 片長:89分鐘 《第27屆金穗獎最佳紀錄DV》,《2004宜蘭國際綠色影展「觀眾最佳票選」影片》,入圍《2004南方影展觀摩單元》 貢寮,這個位於台灣北端的小漁村,1980年因為一個國家政策,改變了它的命運。小小的漁村,背負了台灣反核沈重的包袱,承載了台灣這片淨土最深的災難。《貢寮,你好嗎》顯然帶有一定的立場和觀點,但這並不是一部反核四的宣傳片。作者以書信的方式影片,寫信給因為意外事件(1003事件)導致保警死亡,必須坐牢的林順源,以一種深情、細微、總被人忽略的溫柔視角,去觀照那個少人知曉和關心的內心世界,揭開了貢寮居民們長期受到外界誤解與強大壓力的那一面,講述著地方小人物為自己家鄉奉獻努力的故事,娓娓道來貢寮人反核的艱苦歷程與辛酸血淚,以及保衛鄉土的堅毅與尊嚴。 建議參考文獻 ˙靳菱菱 (2012) 反核或擁核?核廢料儲置場之審議式民主討論與原住民部落發展。台灣原住民族研究季刊5(2): 1-39。 ˙綠色公民行動聯盟著、蘇鵬元整理撰稿 (2013) 為什麼我們不需要核電:台灣的核四真相與核電歸零指南。台北:高寶。 ˙楊弘任 (2014) 社區如何動起來?黑珍珠之鄉的派系.在地師傅與社區總體營造(增訂版)。台北:群學。

第七週 10/30 第七週:我們只有一個地球-不願面對的真相(An Inconvenient Truth) 作者:Davis Guggenheim 片長94分鐘 《第79屆奧斯卡金像獎最佳紀錄片》 美國前任副總統艾爾高爾,在2000年總統大選敗選後,全心全意為全球暖化的問題付出時間與精力。作者記錄了他在全世界各地的全球暖化巡迴演講,讓世人真正了解全球暖化的嚴重性,並激勵每個人採取行動阻止情況惡化。 建議參考文獻 ˙施奕任 (2009) 全球暖化與美國的氣候政治。國家與社會7: 187-241。 ˙簡妤儒 (2008)「不願面對的真相」影評。科技醫療與社會6: 231-239。

第八週 11/6 第八週:河口人 作者:洪淳修 片長60分鐘 《2005臺灣地方志影展優選》,參展《2005宜蘭國際綠色影展》、《2005臺灣國際民族誌影展》,《2006金穗獎最佳紀錄片入圍》,《2006臺灣國際紀錄片雙年展競賽入圍》 河海交會的先天條件,滋養了八仙這個百年漁村,但城市與海洋間的矛盾位置,讓河口人只能在夾縫中求生存。文明造就了城市光鮮的樣貌,卻混淆了河口人對河流的想像,阿公回味著爽口的赤翅仔,爸爸則對烏魚的油味作噁,而孫子卻想把河邊撿來的死魚放生。作者記錄了八仙居民的生活處境與地處城市邊緣的種種生活樣貌,同時也對環境污染、土地與開發等議題提出反省。 建議參考文獻 ˙劉華真 (2011) 消失的農漁民:重探臺灣早期環境抗爭。台灣社會學21: 1-49 ˙何明修 (2002) 衝突的制度化?公害糾紛處理法與環境抗爭。教育與社會研究3 :35-63。

第九週 11/13 第九週:RCA奇蹟背後 作者:蔡崇隆 片長:26分鐘 《2002第一屆卓越新聞獎電視專題報導獎》入圍《2002台灣國際紀錄片雙年展台灣獎》 1970年代,台灣為了發展台灣電子業,派出四十名年輕菁英到美國RCA公司受訓。與此同時,在桃園、新竹等地,則有兩萬名年輕女工進入RCA電子廠生產電視,創造了驚人的外匯存底。三十年後,RCA計劃的菁英蛻變為台積電、聯電等半導體大廠的科技新貴;近兩千名RCA女工則在美商悄然關廠、土地污染事件爆發後,淪落為罹患各式腫瘤的人肉皮球。作者記錄了菁英與勞工兩種截然不同的生命軌跡與命運,反省經濟成長背後潛藏的各種問題。 建議參考文獻 ˙顧玉玲 (2008) 勞動者的血汗印記:工殤紀念碑與歷史記憶。臺灣社會研究72 :229-252。

第十週 11/20 第十週:好國好民 作者:陳麗貴 片長:83分鐘 「我是誰?」一個簡單的問題,對台灣人卻從來沒有簡單的答案。作者訪談了台灣在學術、音樂領域以及自由業者的中青世代台灣人民,以年輕人的角度去觀察、理解台灣國家認同問題。記錄在認同錯亂的年代下,成長至今的青年們,追尋自我認同的過程,不是倚賴國家機器,而是個人對於所聞、所見,開始產生懷疑、然後價值觀的崩毀與再重新建立的過程,並且在這個過程重新找到屬於自己的根。 建議參考文獻 ˙王振寰 (2010) 現代國家的興起:從殖民、威權到民主體制的國家機器 。見黃金麟、汪宏倫、黃崇憲主編,帝國邊緣:台灣現代性的考察,頁101-136。台北:群學。 ˙Bauman, Zygmunt , 朱道凱譯 (2002) 社會學動動腦。台北 : 群學。第九章:國家與民族,頁183-202。 ˙吳乃德 (2008) 書寫民族創傷:二二八事件的歷史記憶。思想8:39-70。

第十一週 11/27 第十一週:春天:許金玉的故事 作者:曾文珍 片長:26分鐘 《金馬獎最佳紀錄片》,《2002臺灣國際紀錄片雙年展臺灣獎首獎》《2003第17屆瑞士佛瑞堡國際影展紀錄片類競賽》 五○年代白色恐怖事件下一位受難的女主人翁-許金玉女士,原本是一個養女,14歲時開始做女工,24歲進入臺北郵局工作,因為參加讀書會,受了思想上的啟發,走上工運之路,換來了15年的黑牢,改變了她的一生。作者記錄這位瘦弱,但卻充滿生命力和堅韌特質的許女士身上,探究了女性的政治受難經驗與心路成長過程。 建議參考文獻  蕭阿勤 (2002) 故鄉山丘下白百合的風姿─讀《臺灣監獄島─柯旗化回憶錄》。全國新書資訊月刊46:72-74。  柯旗化 (2002) 臺灣監獄島─柯旗化回憶錄。高雄,第一出版社。  沈秀華 (1997) 查某人的二二八:政治寡婦的故事。台北: 玉山出版社。

第十二週 12/4 第十二週:把名字找回來 作者:馬躍‧比吼 片長:56分鐘 《2004年台灣地方志音像紀錄影展特別獎》 1991年長老教會提出:應在戶籍和身份證上,以羅馬拼音印上原住民名字。原運雖然不曾單為此走上街頭,立法的工作卻很順利,姓名條例修正案很快在1995年通過。表面上看起來,還我姓名運動已經成功,但根據統計,七年來回復姓名的原住民只有595人,甚至有32人在申請回復後反悔。作者長期推動原住民恢復傳統姓名運動,希望能透過影像,喚起族人對傳統姓名的重視,同時建立整個社會對原住民傳統姓名的尊重。 建議參考文獻 ˙林文玲 (2005) 翻轉漢人姓名意像:“請問‘蕃’名”系列影片與原住民影像運動。臺灣社會研究58: 85-134。 ˙謝國斌、何祥如 (2010) 族群認同與社會結構的角力-原住民回復傳統姓名運動的社會學分析。台灣原住民族研究季刊3(4):47-69。

第十三週 12/11 第十三週:銀簪子 作者:蕭菊貞 片長:89分鐘 《2000第三十七屆金馬獎最佳紀錄片》,《2000台灣國際紀錄片雙年展台灣獎》《2001年地方文化紀錄影帶獎優等作品》 民國三十八年前後,國民政府從大陸撤退來台,帶了六十萬大軍,他們與親人生離死別,卻又被現今台灣社會視為不合時宜的老芋仔、國民黨的鐵票。作者以大陸祖母留下來的銀簪子為線索,從女兒的角度,去看待來台老兵父親與他們那一代人的故事。不僅是個人的紀錄,也捕捉了父親的朋友屏東榮家老兵的面貌。 建議參考文獻 ˙張茂桂編 (2010) 國家與認同:一些外省人觀點。台北:群學。 ˙高格孚 (2004) 風和日暖 : 台灣外省人與國家認同的轉變。台北:允晨文化。

第十四週 12/18 第十四週:我們 作者:鍾權 片長:75分鐘 《墨西哥國際影展 紀錄片金棕櫚獎》,《洛杉磯影展 紀錄片長片佳作》《墨西哥瓦哈卡國際電影節最佳紀錄片》 卡神楊蕙如與李昆霖博士領軍海內外台胞組成的「台灣加油團」,專門在台灣選手進行國際賽事時,在場邊加油。他們用勇敢與真誠跨越藍綠讓數萬台灣人穿上黃衣共同熱血;但故事發展卻因為2008年的總統大選,讓他們之間聯繫的愛台灣信念,產生矛盾衝突。「台灣加油隊」從台北到高雄,而至紐約再到北京,他們的「熱血愛台灣」到最後變成「恐怖分子」而 這一路就是「我們」的故事。作者以這部紀錄片挑起兩岸國家認同的敏感神經。 建議參考文獻 ˙吳叡人 (2006) 臺灣後殖民論綱──一個黨派性的觀點。思想3:93-103。 ˙張茂桂、吳忻怡 (2001) 關於民族主義論述中的認同與情緒:尊重與承認的問題。見林佳龍、鄭永年編,民族主義與兩岸關係:哈佛大學東西方學者的對話,頁147-180,台北:新自然主義。 ˙蕭阿勤 (2012) 第六章:書寫民族歷史。見蕭阿勤著,重構台灣:當代民族主義的文化政治,頁273-322。台北:聯經。

第十五週 12/25 第十五週:不能戳的祕密 作者:李惠仁 片長:64分鐘 《第十屆卓越新聞獎電視類調查報導獎》,《2012年台北電影節社會公益獎》 2004年台灣首度爆發H5N2禽流感疫情,台灣的官僚系統堅稱是候鳥傳染給雞隻,但是經過調查,真相卻是不肖業者走私禽流感病毒株,非法製造疫苗。作者在全台各地採集檢體、解剖病死雞,長達六年,揭發令人瞠目結舌的真相。 建議參考文獻 ˙顧忠華 (2003) 風險與文明-SARS社會效應的幾點觀察。司法改革雜誌45:11-11。 ˙陳明祺 (2003) 瘟疫蔓延時的醫療體系。發表於「疾病與社會:台灣歷經SARS風暴之醫學與人文反省學術研討會」,衛生署、國家衛生研究院、教育部、台灣大學主辦,台北,2003年11月14-16日。

第十六週 1/1 第十六週:病房85033 作者:蔡友月 片長:50分鐘 《2002年南方影展入選紀錄片》,《2003年一種凝視影展得獎作品》,《2004年台北電影節國際學生影展入圍紀錄片》 這是發生在某家醫院醫療糾紛的故事。「她」進了醫院後,便化約為醫療的代碼85033,在醫院動了脊椎脫位手術,便全身癱瘓依賴呼吸器,在病床躺了十三年。醫院標準式的回答,「醫療過程已經盡最大的努力,並無任何疏失」,她的兩個兒子,這十三年為了照顧母親,夾雜在工作、家庭與法院的壓力下難以喘息。作者透過影片反省了台灣「醫療人權」的問題。 建議參考文獻 ˙蔡友月(2004) 台灣癌症病患的身體經驗:病痛、死亡與醫療專業權力。台灣社會學刊33:51-108。 ˙成令方 (2004)「從醫病關係到醫「用」關係」。科學人26: 29。

第十七週 1/8 第十七週:島國殺人紀事3:自由的滋味 作者:蔡崇隆 片長:60分鐘 《第二十四屆金穗獎最佳紀錄錄影帶》 《島國殺人紀事3──自由的滋味》為《島國殺人紀事1》的續集,作者記錄了蘇建和、劉秉郎、莊林勳三人重拾自由之身後的生活狀況。臺灣司法史上最受矚目的蘇建和案,2003年再審獲判無罪後,卻在2007年改判有罪。歷經漫長的司法程序,至今仍然無法得到一個確定的無罪判決,雖然他們目前不再身陷囹圄,但只要司法體系無法改正過去所犯的錯誤,他們的自由就不完整。 建議參考文獻 ˙瞿海源 (2006) 遏止犯罪、生命價值與死刑:台灣民眾對廢除死刑的態度。台灣社會學刊37:133-167。 ˙王金壽 (2008) 台灣司法改革二十年:邁向獨立之路。思與言:人文與社會科學雜誌46(2) :133-174

第十八週 期末討論分享

閱讀資料:巷仔口社會學 http://twstreetcorner.org/ 芭樂人類學 http://guavanthropology.tw/ 歷史學柑仔店 http://kam-a-tiam.typepad.com/ 1. Johnson, Allan G., 成令方、林鶴玲、吳嘉苓譯 (2001) 見樹又見林:社會學作為一種生活、實踐與承諾。台北:群學。 2. 王振寰、瞿海源主編 (2014) 社會學與台灣社會。台北:巨流。 3. 何明修、劉鈐佑編 (2014) 人間社會學:二十四則關於溫拿、魯蛇、大小確幸的生命故事。台北:群學。 4. Bauman, Zygmunt, 朱道凱譯 (2002) 社會學動動腦。台北 : 群學。 5. 蕭阿勤 (2012) 重構台灣:當代民族主義的文化政治。台北:聯經。 6. 何明修 (2006) 綠色民主:台灣環境運動的研究。台北:群學。 7. 王宏仁, 李廣均, 龔宜君主編(2008)跨戒 : 流動與堅持的台灣社會。台北:群學。 8. Mills, C. Wright, 張君玫譯 (1995) 社會學的想像。台北:巨流。 9. 李道明,2010,激流般起伏的紀錄片運動。見黃秀如主編,秩序繽紛的年代:走向下一輪民主盛世,頁19-32。台北:左岸。

評鑑方式:

材料費:

特殊需求:

課程編號:215

社團法人新北市知識重建促進會
永和社區大學(新北市永和區永利路71號,福和國中內)
上班時間:週一至週五,下午2點至晚上10點;週六晚上6點至10點
電話:2923-6464 傳真:2923-9769
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